胡星斗：司马迁——市场经济的鼻祖

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胡星斗：司马迁——市场经济的鼻祖
作者：胡星斗

导读：
司马迁实际上认识到了经济人假说、市场经济的规律，以及价格机制、分配制度、经营之道，只可惜他的经济思想属于历史的支流，未能引起当局和社会的重视。但今天的我们不可以抹杀司马迁作为市场经济的真正鼻祖的地位。


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司马迁是著名的史学家。公元前 99年，抗匈奴名将李陵兵败被俘，司马迁为之辩护，触怒了汉武帝，被判死刑，后改腐刑。司马迁虽倍受屈辱，但他发愤著述，终于完成“史家之绝唱”——《史记》。
司马迁堪称为市场经济的鼻祖，他在《史记•货殖列传》中对市场经济作了详细的记述和探讨。其学说超越了时代，值得我们加以重视和研究。


求利：经济人假说


司马迁认为，经济的发展是有其内在动力的，此动力便是人们天生的求利求富的欲望。他说，“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”，军士“不避汤火之难”，奸人“不避法禁”，歌女“不择老少”，猎人“不避猛兽之害”，以及农工商贾从事各项活动，都是为了“求富益货”、“奔富厚”。由此，司马迁得出结论：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。司马迁的求利思想实际上就是经济人假说，即每个人都希望以最小的成本谋求自己最大的利益。此经济人假说是市场经济的理论基础。


经济制度：自由放任主义


司马迁认为，整个社会的经济不需要谁去命令、召唤而会自动地运转，趋于平衡。人们“各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之”，因此应当采用自由放任的经济制度和经济政策：“善者因之，其次利道之”(最好的办法是顺应自然，听之任之，其次是以利益加以引导)，“开关梁，驰山泽之禁”，使万物“商而通之”(形成商品而流通)，这样，“上则富国，下则富家”。当然，在迫不得已的时候，国家也可对经济加以干预，“其次教诲之，其次整齐之，最下与之争”(次一等的办法是教育、劝诫，再次一等的办法是强制、干预，而最为不利的是国家直接经营工商业，与民争利)。可见，司马迁形成了一整套类似于近代市场经济的思想。


财富分配：不违“物之理”


司马迁认为，社会经济可分为农、虞（林）、工、商四个领域，“农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”。在这些领域中通过诚实劳动而致富，是正当的、合理的：“贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足”，“贤者辐辏（财富不断增加），不肖者瓦解”，因此，他反对国家对财富分配进行调控，认为那是违背“物之理”的。
不过，对于那些通过非法、不正当途径致富的，则应“严削”以“齐之”。司马迁说，“本富为上，末富次之，奸富最下”(从事农业致富为上，从事工商业致富为次等，从事“弄法犯奸而富”可耻)。
司马迁的这些财富分配思想与斯密、穆勒、罗尔斯等人的观点极为相近。


价格：市场的调节机制


司马迁说，“物贱之征贵，贵之征贱”(商品价格贱时，就会导致价格上涨，从而变贵；商品价格贵时，就会导致价格下跌，从而变贱)，这样价格就可自发地对生产、供求和流通起着调节作用，不必加以干预。他对当时政府采取的平抑物价法——“平准”（抛售储备，平抑物价）、“均输”（将各地贡品就近销售）不甚苟同，认为正是“诸官各自市，相与争”，才引起了物价的“腾跃”。从上可见，司马迁认识到了价格机制是市场经济合理配置资源的关键。


经营准则：20％的利润率


司马迁考察了各行业的获利水平，“百万之家则二十万”，无论是经营“牧马二百蹄”，还是种“千亩”土地，都可获得相当于二十万钱的收入。由此，他得出结论：“不中什二，则非吾财也”(盈利不到十分之二的行业，就不是我们说的生财之业)，所以，应当把20％的利润率作为投资、经营的底限。
一旦投资成功以后，应当如何守财呢?司马迁将“守财之道”概括为“以末致财，以本守之”，即致富要从工商业入手，获得财富后购买土地，从而可以保住自己的财产。


经营之道：以奇制胜


司马迁说：“富者必用奇胜”。他采用大量的事例加以说明：秦国破赵后，强迫赵国人卓氏等迁蜀，其他人都贿赂官吏，要求迁到近处，而卓氏反而请求远迁到临邛。到临邛后，他经营铁矿，成为滇蜀首富。吴楚七国叛乱时，列侯、封侯向富商借贷，因其封地战事未决，无人肯贷，只有无盐氏看准了机会，拿出千金出贷，利息是本金的十倍，等到吴楚之乱平定后，他囊括了关中地区财富的一半。
司马迁对这类“人弃我取，人取我与”的经营之术推崇倍至，认为它是“智”和“勇”的结合。

至此，可以得出结论，司马迁实际上认识到了经济人假说、市场经济的规律，以及价格机制、分配制度、经营之道，只可惜他的经济思想属于历史的支流，未能引起当局和社会的重视。但今天的我们不可以抹杀司马迁作为市场经济的真正鼻祖的地位。（完）