西南交通大学论坛

 找回密码
 注册(开放注册)
搜索
查看: 29188|回复: 0

胡星斗:中国人的人生兵书

[复制链接]
发表于 2022-5-2 23:41:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
胡星斗:中国人的人生兵书
作者:胡星斗
导读:
有人称《老子》是一部兵书,其言精辟透彻。
老子主张无为,所讲的并不是当隐士的方法,而是人生兵法,是在险象环生的社会立身处世的艺术,是事半功倍的人生策略。中国人就是这样,把兵法运用在为人处世方面了。

全文约2107字,预计阅读需要5分钟。
正文:


有人称《老子》是一部兵书,其言精辟透彻。
老子主张无为,所讲的并不是当隐士的方法,而是人生兵法,是在险象环生的社会立身处世的艺术,是事半功倍的人生策略。中国人就是这样,把兵法运用在为人处世方面了。老子处在一个风云变幻的时代,他深知“兵强则灭,木强则折”,得者易失、成者易缺的道理,提出“知白守黑”(知道光彩的一面,但宁守暗昧)的处世主张。他总结了宇宙中的一些规律,概括为一句话就是“弱者道之用,反者道之动”(事物柔弱之处正是道可以发挥作用的地方,事物走向反面,正是道运动的结果)。因此,首先要“知常”–––––––知道这些永恒不变的规律,然后顺应规律,指导个人的行动。具体地说就是,利用事物柔弱之处来保持这个事物,运用事物走向反面的法则,从反面着手达到正面。
老子说:“圣人后其身而身先,外其身而身存”(圣人置身于后反而能占先,将生命置之度外反而能生存),并称“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长”(不迷信自己的眼睛,才能明察秋毫;不自以为是,才能是非昭彰;不自我夸耀,才能功勋不没;不自高自大,才能成为众人之长),“非以其无私邪,故能成其私”(不是要表现出无私吗,这样才能成全自己的私欲),“夫唯不争,故天下莫能与之争”(只要不争小利,那么最后谁也争不过你)。老子还指出:“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予之”,这是东方式的诡谋,以此谋略郑庄公攻杀了弟弟共叔段,刘邦稳住了骄傲自大的韩信,司马懿躲过了曹爽的刺探,朱棣麻痹了建文皇帝,康熙制服了专横跋扈的鳌拜。老子就是这样,善于总结事物运动变化的规律,并且能运用规律,终身不遭危险(“没身不怠”)。他主张“宠辱若惊”,“功成身退”,告诫人们必须柔弱、谦虚、知足、谨慎地活在世上,他说:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎”……。老子还奉劝知识分子要“和其光,同其尘”(收敛光芒,混同尘俗),以此来保全生命,躲避人世灾难。照老子的这个说法,因为人生到处是危险,所以不需要有所作为了(“无为”)。难怪鲁迅说:读中国书使人沉寂。
不过,老子还有一句很精彩的话,叫做“治大国若烹小鲜”(治理大国如同烹炸一条小鱼一样)。按照我们的常识,炸一条小鱼不宜于频繁翻动它,否则支离破碎,无法入食。治国的道理也是这样,贵于静而不宜动,也就是说,不要折腾老百姓,应让人民休养生息。这句话看起来并不难理解,可是,许多统治者如秦始皇、隋炀帝亡国,“文革”造成巨大灾难的原因也就在于不懂这个道理而瞎折腾。
老子还天才地预言到自然平衡社会(资本主义社会)的可能性,只不过现代社会突出法治的作用来保证自然均衡的实现,而老子则试图通过消除人的内心纷争来达到。这是传统的中国人的治国方法––––––人治,奴化人的内心,愚民,老子即要求:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”。进一步地,老子提出“无为而无不为”的主张,即统治者不需过多地干涉人们的思想、言论和行动,而整个社会能够自然而然地处于井然有序的状态。只要人们过着“耕田而食,凿井而饮”,“民至老死不相往来”的生活,各自信守自己的生活习俗,减少知识和欲望,那么就可达到瓦解暴力因素、分散社会力量的目的,就可以实现一种彼此无争、相安无事的太平社会理想。
老子认为,做得越多,反而会把事情弄得越糟(“为者败之”),因此,试图运用聪明才智去治理社会,结果只能弄巧成拙(“以智治国,国之贼”)。而当时天下大乱,不是因为缺乏法律和圣人,不是有许多事情没有做,而是已经做的事情太多了,于是,老子说:天下法令越多,则人民越穷;民间私藏武器,则国家混乱;人们崇尚机巧,则奇物滋生;法令越明细,则犯罪的人越多。所以,老子认为第一个行动就是要废除这一切,以便消除天下大乱的根源。老子说:摒弃道德智慧,则百倍有利于民;抛弃虚伪仁义,则百姓反而讲孝道;废弃技巧奇物,则不会产生盗贼。从上可见,老子因为不满于社会丑恶现象,于是把文明的一切成果都给否定了,道德、法律都不要了。在他看来,“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”,也就是说,只要统治者带头“少私寡欲”,“归真返朴”,实现无为而治,那么社会就会自动走向均衡,这是多么浪漫的空想啊!而且,这个社会平衡状态是低层次的,它建立在小农经济甚至原始自然经济的基础上,人民的“富足”并不意味着物质生活和精神生活的充分发达,而是“知足”、“无欲”,老子甚至要求人们“去智”,即舍弃智慧。在老子看来,社会之所以不太平,就在于聪明人和自以为聪明的人太多,试想,有“抱负”的人梦想做英雄,于是诸侯混战,鱼肉百姓;尚智尊贤,会使得人人争宠,秩序大乱;一些聪明人发明机关技巧,不但扰乱了人心,而且滋生出盗贼。所以,老子说:“民之难治,在于其智多”,应“使民无知无欲”。
从上可见,老子一方面崇尚人生兵法,为中国谋略的始祖,另一方面他追求原始的“圆满”,其理想社会是一个蒙昧主义的朴实、无争、无知,充满平均、平等以及和谐色彩的乌托邦。老子道术的谋略主义、原始主义和空想主义令人惊异。(完)
(本文写作于上世纪九十年代,属于“中国问题学”人物批判系列之一)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册(开放注册)

本版积分规则

手机访问本页请
扫描左边二维码
         本网站声明
本网站所有内容为网友上传,若存在版权问题或是相关责任请联系站长!
站长电话:0898-66661599    站长联系QQ:7123767   
         站长微信:7123767
请扫描右边二维码
www.jtche.com

小黑屋|手机版|Archiver|西南交通大学论坛 ( 琼ICP备10001196号-2 )

GMT+8, 2024-3-29 17:21 , Processed in 0.053176 second(s), 15 queries .

Powered by 校园招聘信息---重庆爱这代科技有限公司

© 2001-2020 西南交通大学论坛校园招聘

快速回复 返回顶部 返回列表